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元军不能征服日本最大原因不是神风

日期:2018-11-1(原创文章,禁止转载)

元军不能征服日本最大原因不是“神风”

蒙古人曾凭借其高明的骑兵战术纵横欧亚,罕有敌手。忽必烈多次派使者赴日本要求日本称臣纳贡,高丽国王也致书日本人要求他们向蒙古人屈服,但每次日本人都轻蔑地拒绝了忽必烈的要求。面对这样的冒犯,君临天下的蒙古大汗当然不能容忍,连续发动了两次大规模的侵日战争。

(油画蒙古骑兵)

元军入侵日本的失败,后世往往将之归功于两场“神风”。当时的日本人也相信这是其间他们的佛寺神社整日祈祷“异国退银川洛永宁县的癫痫医院在哪里治”的神验。事实真是这样吗?

首先,公元1274年文永之役元军的退兵,多半在于多民族混编而带来的矛盾。日本的气象学者荒川秀俊指出,旧历10月20日,即阳历的11月26日并非台风青海治疗猪婆疯的医院排行榜季节,当时可信的第一手文书资料也没有任何台风的记载。荒川氏的结论是,所谓文永的“神风”,是同弘安之役的台风事实相混淆的结果。

事实上元军的自发撤退,决非台风的影响。二十日晚,忻都,洪荼丘、金方庆等主要将领进行了作战会议,会上金方庆认为“我兵虽少,已入敌境,人自为战;即孟明焚舟,淮阴背水计也,请复决战。”

然而主将忻都则认为“小敌之坚,大敌之擒,策疲兵入敌境,非完计也,不若班师”。忻都的话不免遁辞之嫌,保定市治母猪疯哪个医院能治好他宁愿借故退兵,也不愿意让金方庆抢到大功。从而断送了本已经胜利在即的军事行动。

文永之役既如此,公元1281年弘安之役的情况一半亦可推知。

江南军虽然有十余万之众,但是他们多半是携带种子农具、拖家带口、为占领后长久经营而准备的屯田户,并不是能够作战的精锐,这些南宋降兵面对帮助蒙古贵族卖命拓土开疆的积极性与日本武士保卫自己家园的高涨士气相比,高下立判。

而且日军吸收文永之役的经验,已经在博多一线修筑了抵挡蒙军登陆的石墙。从志贺岛之战的实际情况来看,元军多次进攻也未能突破博多防线,想再次攻克,恐非易事。

若没有“神风”一夜卷走江南军十万众,战事就势必旷日持久地拖下去,届时粮食和饮水肯定要成为元军无法久居的命门。

元军即使能在登陆阶段取得突破,真正的较量也还在后面。

日本社会与当时的中国不同。中原是中央集权控制下的散沙顺民,只要打掉了官僚精英阶层,下层百姓自然顺从。而日本社会则在存在着大量在地开发领主,他们靠自己的双手开拓了他的领地,他们与自己部下的领民与之存在牢固的有机依附关系。

当元军打进九州腹地,各地领主势必利用九州多山的险峻地势,和其领民各自依山结寨而守。元军绝无占领一地首府,就能控制当地的便利,而必然和整个当地社会为敌。只有将大大小小在地领主逐一清除,才能支配当地。

这样,战争显然会旷日持久地拖下去,而这种持久战,显然有利于地利人和具备的当地人,而不利于由少量蒙古人驱使高丽人和南宋降兵乌合而成的远征军。

参考同一时期忽必烈的元军在安南地区历经苦斗最终不得不退出的遭遇,远在海外补给更加困难的元朝征日大军,结果不会比征安南的元军更好。

明白了这一点,什么双方兵力、战术、武器、战技都是由此衍生的浮云,救命神风更是一个宗教化的精神寄托。

(油保定市哪里有专业治疗羊癫疯的画蒙古将领)

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